人之面貌身体四肢各有名称，相术更为各部位取用术词，倘若不能确定痣班的部位，即使有或应验，亦只属巧合而已，所以必
先确定部位而作为验证根据。
观察痣斑应为相术之末端，若能先精习相术而再习痣斑，则痣斑之徵兆，更明显而便利观察。
研究痣斑可以知道个人生理健康之关系，古人相法，俯仰天地之位，辨察内外之方，所列部位，上自天中下至地馈，只有十三
部，馀部皆未有尽明。取用部位名称者，有近取、远取、象形、会意、发挥秘蕴，有穷理尽性之道。
前贤立名命意，天中居最尊之位，有人君之象，统制四方，故以刑狱在眉，劫门在外，内府列之於上，公卿居之於前，妻儿俱
列子宫，盗贼相依金匮，山林近於仙路，斧钺列之郊外，承浆近口，日角居天，荒邱与郊庙相并，奴仆与下舍相依，客舍在於
通衢，鹅鸭傍於陂池，有定位即有定理，举一隅可知三隅也。人之一面以上停属离，为天，主贵；中停属坤，为人，主寿；下
停属坎，为地，主富，三部亦为三停。上停隆满者，主初年福禄，中停丰厚者，主中年成立，下停缺陷者，主晚年破败。由天
中至地馈，左列共成一百三十九部，其右列右厢，月角等位乃配合而定之，而五岳四渎九洲八卦乃分野而名之，皆非其数，须
从名部位丰厚缺陷、痣痕，精心推理。
确定十三部之要面上分画十三部位而横列，先审定正面正视之中心线，取梁之与准头宽度而决定正中正线，其次因人面部
而画分三停：发№而下至眉毛之上为上停，为额，分为四部份
(１)为天中；
(２)为天庭；
(３)为司空；
(４)为中正。两眉之间
(５)为印堂，所占部看其人眉毛高低程度，而且印堂所占之部位也只是眉目之间的有限部位。
上停五部位取定以後，对於中停之 (６)为山根，山根居两眼之间，取决其人眼睛大小而决定。 (７)为年上，年上约居
梁中间，大约可以山根下至头三等分为之，居上者为年上，中者为 (８)寿上，寿上约为两颧骨之中间。下者为 (９)准头
，准头不包括兰台、廷尉在内。
下停为(10)人中，人中是下口上之部位。(11)为水星，正口一般最易误以为整个嘴唇部份为正口，其实只取准头宽度为正口
而已。(12)为承浆，承浆是口下地馈的上部位，大约稍少於下巴长度二分之一。(13)为地馈，承浆下的部位。
