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风水学的研究范畴
02-19
风水学的研究范畴风水学研究的范畴主要分为阳宅风水及阴宅风水。阳宅风水是以生人居住所或办公场所为目标的风水选择,除了房舍之外,需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等。所谓大环境决定人物大成大败之命运,小环境左右人事之吉凶祸福。宅外格局以户外六事为主:山脉、楼房、河川、道路(桥梁)、寺庙、池井等周围自然环境;宅内格
古代风水大师
02-19
古代风水大师东晋易学祖师郭璞郭璞对于术数学无所不精,其风水学问之精深,在当时无人不知。在他没有出名之时,他的母亲去世了,郭璞选中一块很平常的地把母亲安葬了。这块地离水很近,时常会被大水淹没,当时许多风水师都说这块地不好,并建议他迁走。郭璞笑后谢之,并说你们以后看吧。说也奇怪,一年过去了,大水不但没有涨上来,反而退去很远,墓地周围几十里都变成了上等良田。之后,
风水学术语解释
02-19
风水学术语解释在参看风水书籍或者听别人讲风水的时候,常常会遇到一些风水术语,如果不把这些搞清楚,就无法明白别人的意思,更无法让自己深入地体会风水的精要。本篇特意挑选了七个比较常见的术语,以飨读者。堪舆“堪”是勘察,“舆”是地理。《史记》将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象、俯察山川水利之意,后世以此专称看风水的人为“堪舆家”。“堪舆”民间称之为“风水”。风水寻
中国风水学的基本架构
02-19
中国风水学的基本架构整体上说,中国古建筑由三大理论系统构成,即中国古风水学、中国建筑营造学和中国造园学。其中中国古风水学是非常重要的部分,体现了中国人灵魂深处的生活理想追求,直接影响着王朝兴衰、政治风云、家族繁衍、区域变迁、个人命运与富贵贫贱。故可以说风水术士一直对中国社会有着神秘的影响。中国风水学理论依据是易理易构,弘扬天人合一的思想。概括地说,就是由形法
风水学的真正内容
02-19
风水学的真正内容很多人都或多或少地听过风水学,不过,更多的人对风水的认识还停留在看宅、算命等比较粗浅的认知。其实,风水学真正的内容有十个方面:1.观天。宇宙星体对人的作用古人十分注重太阳、月亮星宿对人类的影响,在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。元运年月日时四季,都是由天星循环所形成的,所以天体的运动对人的影响作用是毋庸置疑的。所谓堪舆,堪天道也,舆地道
风水是我们对美好居住环境的追求与梦想
02-19
风水是我们对美好居住环境的追求与梦想中国是历史文化遗产最丰富的大国,是文化产品消费市场人口最多的大国,却是文化产业化的弱国。远的暂且不说,就拿邻国韩国来说,“端午节”是中国的传统节日,却在2006年被韩国用“江陵端午祭”申遗成功;而中国的风水也将“移民”到美国“安家立业”。美国有近20所大学开设风水专业课程,国会图书馆藏风水版本之书500多种,市场销售风水读
房间内部装饰与摆设遵循的原则
02-19
房间内部装饰与摆设遵循的原则《黄帝宅经》曰:“宅者,人之本。人以宅为家,居若安即家代昌吉。若不安,即门族衰微。”所以,居室内装饰要注意以下几个要点:1.若住宅的大厅较暗,可加壁挂或图画来弥补缺陷。如牡丹花或向阳花,可采收阳刚之气,另外挂画应以光明正大的内容为宜,避免孤兀之物。如有山水画挂在厅堂上,要观其水势向屋内流,不可向外流。2.有的门厅及房间一定要挂钟。
什么是风水宝地
02-19
什么是风水宝地中国风水学的三大原则:天地人合一原则;阴阳平衡原则;五行相生相克原则。中国风水学根据住宅所处环境不同,又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等分类,如《三元地理》,它们在风水学应用上,又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅,因其与周围自然地理环境关系密切,多注重形法;而井邑之宅,则因其外部环境的限制,常以形法、理法并举。风水理论实际上就是地球物理学
房间配置法:各自分开 满足需求
02-19
房间配置法:各自分开满足需求传统的风水学上认为,一套住宅的房间数目对宅主的健康和运气都有很大影响。依据传统的风水学上的阴阳道,住宅房间数为吉的是:一、五、六、七、九间。值得注意的是,这里所指的房间数目,不完全是指人们常说的卧室。因为根据古书记载,只要是一个有门及四壁的空间,便可称之为“房”,所以,现代的客厅、卫生间、厨房、卧室、书房、杂物间,甚至是衣帽间等,
楼梯设置法:拾级而上 坡度合理
02-19
楼梯设置法:拾级而上坡度合理楼梯和走廊一样,是住宅中的通道。不过,走廊是平面式的,而楼梯则是上下楼的立体通道。所以,楼梯的通风状态和走廊是不一样的,依设置的场所和构造来看,空气的通路更能发挥其通风作用。楼梯能运“气”和加强“气”在屋内的流动,因此,从传统的风水学上说,楼梯对住宅的吉凶有很大影响。从建筑学角度来看,楼梯也是住宅中最容易发生事故的场所。住在楼上的
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